中国：法治文明下的另一种乡愁

 在上海书展十周年之际，由广西师范大学出版社新民说、经济观察报观察家以及凤凰网读书联合主办的新民说文化沙龙“中国：法治文明下的另一种乡愁”，于8月19日在上海展览中心举行。本场沙龙由“新民说”与经济观察报•观察家和凤凰网读书频道联合主办。邀请著名法学家贺卫方先生和著名学者王人博先生，以北京大学著名法学家李贵连教授的《法治是什么：从贵族法治到民主法治》为蓝本，但并不局限于该书，探讨中国近代法治和社会转型的种种困境以及破局方案。 
   

   为什么定这么一个题目？主办方基于这样的一个考虑。一是今年8月份，新民说推出了《法治是什么：从贵族法治到民主法治》。二是这样的主题设定，与两位主讲嘉宾有直接的关联。在中国，要谈法治，有一个绕不过去的人，就是贺卫方先生，贺卫方先生几乎是中国法治苦难的表征；但要谈中国的法治，可能有些人知道、有些人不知道，其实还有一个无法绕过的人，那就是王人博先生，上世纪八九十年代，王人博先生就有《法治论》出版，是在国内外法学界极具影响的一本名著，也是中国系统研究法治理论的开山之作。
     

    
   沙龙伊始，贺卫方与王人博分别就如何理解乡愁做了表述。贺卫方指出，法治和乡愁，按理应该是冲突性的修辞，就好比说“温情脉脉的帝国主义”，或者“像火一样的冰冷”，但这样一种冲突性的修辞其实是非常美好的事情，让我们可以从一个比较温柔的角度去理解法治。然后贺卫方从乡愁联系到乡土中国，着重探讨了法律和规矩的差异，并结合中国乡土社会的特性和近代中国的法律史，提出了一系列值得深思的问题：近代以来，尤其是1902年以来，我们从西方引进了各种各样的法律规范、机构与模式，但引进的过程也是一个变形的过程，几乎面目全非，为什么？这是否跟我们特定的社会结构、特定的文化传统有某种特别深切的关联？是不是说，要建设一个法治社会，可能我们不仅仅说要天天盯着法院，天天盯着人大，天天盯着法律职业，我们还需要想方设法地改造我们的社会？ (朱虹)

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